Je lisais, il y a peu, qu’il faudrait sans doute attendre 130 ans pour que les droits des femmes soient à peu près effectifs ! Il faut dire que le patriarcat et le machisme veulent garder leur pré carré. Ce qui se passe avec les talibans en Afghanistan et dans certains pays islamiques , avec les mâles violents et alcooliques en Amérique latine, les beaufs en Europe, ne favorise pas son avancée. En plus, les lourdeurs religieuses, comme dans l’Église catholique n’aident pas à l’ expansion égalitaire de leur situation …entre autres raisons…
Le site Garrigues et sentiers publie un article de Michel Bouvard intitulé « le cléricalisme sera-t-il le fossoyeurs du catholicisme ? » Il invite ses lecteurs à réagir à cette interpellation. Voici ma réflexion élaborée à partir d’un extrait de mon livre « Jours sombres en Église ».
Nous voici en entrée de carême et ce temps me met mal à l’aise. Non pour ce qu‘il préconise : c’est toujours une bénédiction de suivre les propositions du Christ de prière, d’abstinence et d’aumône qui me permettent d’avancer dans ma vie d’homme et de croyant. Ce qui me dérange, c’est l’occasion qui est donnée à certains prêtres et prélats d’utiliser de manière pernicieuse, ce moment de retour sur soi, vers Dieu et vers les autres, pour surfer sur une morale inconvenante et puérile, sur des images d’un dieu insupportable, sur une infantilisation des croyants, sur des menaces à peine voilées de l’enfer, de la culpabilité et j’en passe. Ce n’est pas le cas de tous heureusement, Mais force est de constater que beaucoup « joue au prêtre » nimbé d’un pouvoir sacré qui les autorise à préconiser une religion de peur plus qu’une attitude d’amour et de confiance. Voilà donc un « lieu » où certains s’en donnent à cœur joie : quel moment de choix pour avoir pouvoir sur un peuple de croyants dociles, se satisfaisant de l’autorité d’une parole extérieure dite sacrée ! Encore, si ce n’était que dans le cadre de l’institution, mais Ils envoient leurs ouailles dans des processions traditionnelles, voire folkloriques, dans les rues de certaines villes pour « montrer qu’on existe », que « la chrétienté n’est pas morte » …persuadés qu’ils sont d’être envoyés « comme des brebis au milieu des loups ». A l’heure d’abus multiples, la discrétion et le profil bas seraient plus de mise !
Le site « Dieu maintenant », ayant pris connaissance de l’existence de mon livre (1) en a fait une recension un peu particulière en commentant des lignes de la partie centrale de l’ouvrage. « L’auteur raconte ce qui l’a poussé à vivre sa foi à l’écart de toute structure institutionnelle. Nous en extrayons l’épisode central qui se cristallise autour du licenciement d’un laïc animateur en pastoral, dans ce qui fut la paroisse où Xavier s’était engagé. Cette histoire ne rejoint-elle pas l’expérience faite par bien d’autres croyants aujourd’hui ? » Avec l’autorisation du webmaster, je reproduis ci-après son long compte rendu et l’en remercie.
Je reproduis ici un interview de Mikael Zemmour (à ne pas confondre avec le politicien d’extrême droite ) paru dans la revue « Etudes » de février 2023. Monsieur Zemmour est maître de conférences à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et codirecteur de l’axe « Politiques socio-fiscales » du LIEPP. Ses recherches portent sur l’économie politique du financement de l’État social. Ses propos sont recueillis par Nathalie SARTHOU-LAJUS. L’article est introduit ainsi : Comme en 2010, le projet de réforme des retraites annoncé pour l’année 2023 prévoit un report de l’âge d’ouverture des droits et un allongement de la durée de cotisation. Il s’agirait de travailler plus pour « sauver nos pensions ». Dans quelle mesure le système de retraite actuel est-il réellement en danger ? Entre-t-on dans un nouvel âge de la réforme des retraites, visant la réduction de leur durée et du niveau moyen des pensions ?Les images ne sont ps de la revue Etudes mais miennes pour faciliter la lecture
Le système des retraites par répartition, qui est un des piliers de la solidarité en France, est-il encore suffisamment robuste ou traverse-t-il une période compliquée ?
La semaine de l’unité des chrétiens se termine. Je vous propose un nouvel extrait de mon livre « Jours sombres en Église » tiré de son troisième chapitre. Je le choisis car il y est question d’unité. Si ce chapitre concerne l’unité des catholiques dans leur Église (puisque le thème du livre la concerne essentiellement), il est évident qu’elle déborde le cadre de cette Institution ecclésiale, voire, pour moi , les religions, pour rejoindre tous les hommes et les femmes de ce temps, croyants ou non. Ce chapitre fait partie d’une vingtaine de propositions que je fais pour tenter de changer les méthodes ecclésiales qui enferment et ouvrir les esprits à une autre forme de vie communautaire pour se recevoir comme membres d’un même Corps. Mais, faut-il garder cette orientations en institution ou s’ouvrir, au nom de notre foi, à toute l’humanité ?
L’homme le plus riche du monde, Warren Buffett, révélait en 2008 une vérité inconvenante. « Il y a une guerre des classes, c’est un fait, mais c’est ma classe, la classe des riches, qui la mène, et nous sommes en train de la gagner». Il était soutenu dans son propos par les études de la Banque des règlements internationaux (BRI), du Fonds monétaire international (FMI) ou de la Commission européenne, qui reconnaissent que la part des profits, ou du capital, dans le partage de la richesse collective s’est singulièrement accrue, dans tous les pays occidentaux, depuis les années 1980, au détriment des revenus du travail.
« Nous vivons une période de crise source d’énormes souffrances pour la majeure partie de l’humanité. Elle génère des fortunes colossales pour une poignée de personnes. « Les inégalités économiques ont atteint des niveaux extrêmes et dangereux », écrit l’organisation internationale Oxfam dans son rapport annuel sur les inégalités. Portées par la flambée des cours de Bourse, les grandes fortunes se sont envolées au cours des dix dernières années.
Je vous propose un nouvel extrait de mon livre « Jours sombres en Église » tiré du chapitre 2, intitulé « Dieu est un Dieu qui surprend » , à la page 98
« L’évêque du diocèse a écrit un catéchisme intitulé « Le catéchisme expliqué ». Pour lui, dit-il c’est « un ouvrage de référence, très fouillé, plutôt destiné à ceux qui, dans l’Église, doivent enseigner la foi ». Oui, parce que, pour lui, apparemment, la foi s’enseigne et ne se reçoit pas. Comme si la foi s’apprenait comme dans les livres d’école. Pour lui, la foi est de l’ordre d’un savoir et non d’une expérience personnelle et communautaire. Comment donc ces « enseignants » s’y prennent-ils pour aider les jeunes à entrer en relation avec Dieu ? Au delà des manières d’apprendre à bien faire des génuflexions ? Comment, par leur vie et leur témoignage, leur donnent-ils le « goût de Dieu » ? Je n’ai pas lu ce catéchisme expliqué. Et, pour tout dire, je n’en ai guère envie. Je ne peux donc en faire de commentaire.
Voici un extrait du chapitre 2 de mon livre « Jours sombres en Église » qui vient de sortir au mois de décembre dernier .
Pour l’Église catholique, « …Les postures, quelles qu’elles soient, ne nécessitent-elles pas une ouverture, la plus grande possible, aux réalités de la société aujourd’hui et un type de présence fait de gratuité, d’ouverture à l’universel et de tolérance ? Sans arrière-pensée de récupération ou volonté d’imposer ses manières de croire ? Être là, présent, simplement, dans un monde sécularisé, « loin de Dieu » diront certains, (mais est-ce si sûr ?), – mais ô combien ! -, en recherche d’une humanité où Dieu se dit. Comment se retrouver, au cœur de sensibilités opposées ? Les conflits sont-ils irréductibles ou la porte d’entrée d’un apprentissage à vivre ensemble malgré tout ?
La Parole, celle écoutée à l’intime plus qu’assénée de l’extérieur, celle partagée et non glissée comme une peau de banane, ne serait-elle pas le seul vecteur encore audible pour dire à mots nouveaux, ceux d’aujourd’hui, une expérience de rencontre qui a transformé la vie des uns et des autres ?
J’ai la chance de connaître François Cassingena Trévédy par diverses rencontres avec lui et des amis, dans son lieu de vie de l’époque, à Ligugé. Par Facebook aussi où il publie de courts articles. De nombreuses revues et hebdos lui font la une. je lui avais dédié un post sur ce blog en 2020 : « Nous sommes entrés dans une fraternité de l’extrême »
Face à l’effondrement du paysage religieux en France, le moine et poète du Cantal nous invite aujourd’hui à prendre de l’altitude, à partir pour avoir un nouveau regard. Un mouvement qu’il explique dans son nouvel ouvrage, « Propos d’altitude » paru aux éditions Albin Michel.
Je ne sais si vous avez assisté à la prise de la présidence de la République du Brésil par Lula ce 1er Janvier. La présence chez moi, pour les fêtes, de mon fils, de sa femme et de sa belle-mère brésiliennes qui vivent à Sao Paulo a été l’occasion de participer, via Youtube, à cette cérémonie. On sait que l’ex-président Bolsonaro a très mal digéré sa défaite et préféré rejoindre Trump dans sa résidence de Mar el Largo aux USA. Donc pas de passation directe entre les deux hommes comme le veut la tradition. Ce dernier, dans un profond déni de démocratie, a préféré fuir ses responsabilités. Honte à lui !
Pour « contourner » cette absence, Lula a reçu son écharpe d’un groupe de personnes qui se la sont transmis les uns aux autres avant que l’un d’eux la lui passe au cou. J’ai été très ému de cette séquence : il y avait les principaux exclus de la société brésilienne : l’indien Raoni, défenseur de la forêt et pourchassé de son lieu de vie, handicapé méprisé, enfant noir de 10 ans, femme bafouée dans une société machiste, membre LGBT, éboueur et quelques autres … chacun représentant avec fierté sa communauté méprisée, violentée, combattue. Bel exemple de valoriser ainsi tous les rejetés du pays dans la nouvelle marche qui s’ouvre et de les inclure dans son projet. Ici point d’officiels ni de généraux mais des gens simples et heureux.
